每經(jīng)記者｜余洋    每經(jīng)編輯｜劉艷美

何謂幸福？這是一個哈姆雷特式的問題，一千個人有一千種回答。

古往今來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖從不同的角度去回答這個問題。他們共同建構(gòu)出一種“幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)”——它聚焦以人的幸福和社會可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，是關(guān)注“人”的經(jīng)濟(jì)學(xué)。那么，幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在哪些方面？經(jīng)濟(jì)發(fā)展又為城市人民的幸福反哺了什么？

最近，以6.7%的經(jīng)濟(jì)增速在今年前三季度領(lǐng)跑全國GDP十強城市的成都，連續(xù)第十五年獲評“中國最具幸福感城市”。解構(gòu)成都的“幸福之道”，我們會發(fā)現(xiàn)，“幸福”已然成為推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化城市規(guī)劃布局的重要理念。而隨著幸福不斷滲透進(jìn)城市肌理，“幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)”在成都的獨有體現(xiàn)也由此誕生。

成都天府熊貓塔 圖片來源：新華社（廖鐵軍 攝）

“根莖經(jīng)濟(jì)”模式

在《功利主義》一書中，英國哲學(xué)家約翰·密爾曾提出一種分層次、多元主義的幸福觀。在他看來，幸福來源多種多樣，它們體現(xiàn)在大量幸福人類生活之中，并與多元的個人天性相輔相成。

幸福理念如何推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展？“多元結(jié)構(gòu)”無疑是關(guān)鍵詞之一。

剝開成都幸福城市“外衣”，城市多個層次的組織發(fā)展方式，均透露出“多元”特質(zhì)。一個典型例子是，成都依靠TOD模式優(yōu)化城市發(fā)展架構(gòu)，打破城市單中心蔓延模式，特別是構(gòu)筑“一核多圈”區(qū)域格局，滿足更多市民對商務(wù)辦公、居住生活和休閑娛樂的多維需求。

就在不久前，成都軌道交通19號線二期開通初期運營，不僅連接起雙流國際機場和天府國際機場兩個門戶樞紐的交通要道，大大提升了當(dāng)?shù)厝顺鲂械谋憬荻?，而且，沿線的怡心湖、天府總部商務(wù)區(qū)等區(qū)域被依次“點亮”，在地鐵帶動下成為城市經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展點，推動城市加速走向“多中心”發(fā)展格局。

從某種意義上說，這是一種符合法國哲學(xué)家德勒茲“根莖結(jié)構(gòu)”理論的發(fā)展模式。研究者認(rèn)為，此類城市以“去中心化”為重點，不同片區(qū)相互獨立，擁有自我生長空間。由此，城市能容納更多元的幸福追求，宛如一棵大樹，為每個枝椏提供開花結(jié)果的可能。

而如果說交通是大樹輸送養(yǎng)分的“根莖”，是城市發(fā)展的動力和鏈接，那么，沿“莖”布局的配套公共服務(wù)設(shè)施，融合了交通出行、商業(yè)服務(wù)和公共空間，拉近了人們生活和工作之間的距離。

成都同樣以此種方式推動幸福“開枝散葉”。作為全國首批15分鐘便民生活圈試點城市，成都圍繞軌交站點營造遍布全市的社區(qū)生活服務(wù)場景。以陸肖地鐵站TOD項目區(qū)為例，從生活照料、醫(yī)療護(hù)理到精神慰藉、文化娛樂，15分鐘從一個時間的概念變成居民的幸福生活新場景，讓人民享受到切實的實惠與便利，生活需求都可以在TOD功能區(qū)內(nèi)得到滿足。

成都金融城 圖片來源：新華社（王琦 攝）

破譯“幸福公式”

但這還不是“幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)”的全部。對于城市而言，幸福不僅要推動城市發(fā)展，更要成為城市發(fā)展紅利落腳到每個人身上的真實感受。

城市發(fā)展如何轉(zhuǎn)化成個體幸福？諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主薩繆爾森提出的“幸福公式”可以作為一種可量化的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。根據(jù)其提出的“幸福=效用/欲望”，幸福最大化既與“效用”代表的個人財富相關(guān)，又與“欲望”代表的個人需求相關(guān)。

在成都，個人幸福的增長源自效用和欲望共同增長。

作為消費大市，成都人一直以“敢于消費”著稱。2022年，成都城鎮(zhèn)居民人均消費支出從2012年的19053元增長到32171元，城鎮(zhèn)居民消費與收入實現(xiàn)同步增長。而消費增長的底氣，則源于個人財富的快速增長，2022年，成都居民人均可支配收入以47948元領(lǐng)先西部省會城市，與2012年相比實現(xiàn)翻番。

而若以“居民人均可支配收入/居民人均消費支出”計算居民收入“耐花度”，2022年成都該指標(biāo)為1.71，在GDP萬億城市中居于第五、西部GDP萬億城市首位。

為何在成都，經(jīng)濟(jì)增長和個體生活不僅共同存在，并且相得益彰？

在不久前舉辦的2023第二屆三聯(lián)人文城市獎頒獎盛典中，成都猛追灣城市更新項目被授予“組委會特別獎”。頒獎詞提到，猛追灣“特別重視兼容多重城市價值觀、混融多樣生活場景、為社會提供差異生態(tài)位的‘復(fù)調(diào)城市設(shè)計’”。在這里，既有引領(lǐng)時尚潮流、蜚聲國際的打卡勝地，又有煙火氣十足、唾手可得的平價幸福，人與城市由此發(fā)生深刻關(guān)聯(lián)。

在成都，生活與工作共存不僅來自整座城市的生活態(tài)度，也是被設(shè)計、創(chuàng)造的產(chǎn)物。就在距離猛追灣不遠(yuǎn)的成都太古里，更是傳統(tǒng)與新潮、工作與生活多重要素疊加的代表，這也得益于項目誕生之初，“將城市空間的公共性、先鋒性和包容性加以延伸”的設(shè)計理念。

通過將漫步其中的體驗和成都的城市精神相鏈接，太古里總結(jié)出“快耍慢活”一詞，恰是成都幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的巧妙概括。

成都天府大道，市民參加馬拉松比賽 圖片來源：新華社（王曦 攝）

回歸“國民幸福總值”

從玻爾茲曼的“熵增定律”來看，當(dāng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來越大時，意味著無限的成本維護(hù)，以及為了扭轉(zhuǎn)熵而對可用能源的無限需求。而關(guān)于幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論——“伊斯特林悖論”也提出了類似觀點，即經(jīng)濟(jì)增長不一定導(dǎo)致快樂增加，收入增長不一定能帶來幸福增長。

換句話說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、GDP的增長固然充實了人民兜中的“錢袋子”，但伴隨的“幸福水車”效應(yīng)同樣也不容忽視。清華大學(xué)中國新型城鎮(zhèn)化研究院、城市治理與可持續(xù)發(fā)展研究院發(fā)布的《人民幸福指數(shù)研究報告》中提到，2006年以后，國民幸福指數(shù)總分增速小于GDP增速，側(cè)面反映經(jīng)濟(jì)水平將不再是決定人民幸福的最關(guān)鍵要素。

隨著國民幸福問題成為政府制定公共政策的重要參考，成都的“幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)”還有一重更深刻的內(nèi)涵：在GDP之外，找到一套更能有效反映當(dāng)下社會發(fā)展的指標(biāo)體系。

中國科學(xué)院院士程國棟曾提到一個“國民幸?？傊?rdquo;的概念，可以用于定義一個國家或者一個城市居民享受生活的程度。而比起個人幸福是個人對生活的評價，它更是一種個人幸福的“加總”。

在成都，這種總體的幸福在數(shù)字上已然可見一斑。2020年，成都“十大民生實事”投入167.3億元，全市民生支出占一般公共預(yù)算支出比重達(dá)65%；到2022年，投入資金217.6億元，全市民生支出占一般公共預(yù)算支出比重達(dá)68%。民生支出占比逐年提高。

此外，作為首批國家低碳城市試點，成都打造了一個“撥霾”且“增綠”的公園城市。2022年，成都PM2.5年均濃度下降約30%，遙望雪山約70天。在降污上，累計建成市政排水管網(wǎng)2.24萬公里，生活污水日均處理規(guī)模達(dá)522萬噸，國省控地表水?dāng)嗝鎯?yōu)良水體比例達(dá)100%。

在社會心理學(xué)家懷特·艾德里安所繪制的“世界快樂地圖”中，偏于一隅的小國不丹卻位居參與調(diào)查的178個國家之首。不丹已將“國民幸?？傊?rdquo;奉為圭臬，值得關(guān)注的是，成都能否探索出具有中國特質(zhì)的“國民幸?？傊?rdquo;衡量標(biāo)準(zhǔn)？